~~~~~~借圖鎮樓~~~~~~
鳴鳳在竹，白(bai)駒食(shi)場。
化被草木，賴及萬方檢測。
蓋(gai)此身發，四條(tiao)五(wu)常。
恭惟鞠養(yang)，豈敢毀傷。
If you can do what you do best and be happy, you're further along in life than most people.
如(ru)果可以你的事(shi)做到(dao)位，并讓你快樂，你便世界發展迅猛(meng)絕(jue)大部分數人(ren)了。
~~萊昂納多·迪卡(ka)普里奧
鳴鳳在竹，白駒食場。
鳳凰在竹林吃食，邊吃邊唱歌。鳳凰在中國文化中，“見之天下網大定”，不是太平盛世不出現。有節操，品德高尚，“非梧桐不息，非練實不食，非醴泉不飲”，只住梧桐大飯店，吃竹米壽司，不是有點甜的泉水不喝神棍忍不住說：這tmd不即是裝x的杠精嗎？。有人說挑剔點就算品德高尚嗎？請參考“愛國志士不飲盜泉之水，廉者未受嗟來之食”，沒有對比，就沒有危害差距，漆黑的夜空看到繁星點點，心中會充滿溫暖。小灰龍在奶牛場歡快的兒歌的吃豆苗。故老民間傳說，龍肉身產生時有風雨‘’隨行，而刮風雨天是受玉皇大帝管理工作的，隨便刮風下雨要砍頭的。So，龍出來玩耍的時候，在水里就是金色的鯉魚，在陸地就是白馬。白鹿非馬，這種成語典故便是怎么來的。總的來說就是，實行王化治理天下，迎來太平盛世，于是鳳凰啦！小白龍啦！這些祥瑞就出來給帝王長臉。化被草木，賴及平方。
花草樹木也被教化，變得有靈氣了。萬物眾生都受到帝王的恩澤。孔子在講學的地方親手種了一棵銀杏樹，借銀杏多果，可藥可食。寓意弟子眾多，有真才實學利國利民。孔子講學時，風吹銀杏樹，仿佛點頭狀，后世人龍傳說銀杏樹樹受孔子陶冶忠恕之道得道成仙了！《呂氏流年》記述，一款 德魯伊用網捕鳥，四通張網，并佛寺祈禱“從天墮者，從地出者，從四面八方來者，皆入吾網。” 被成湯遭到了，就說服 “盟兄弟你這麼干，斬盡殺絕，有傷天和，上蒼爺會后你的”，并且把獸王的網去三留一，佛寺祈禱“欲左者左，欲右者右，欲甚者高，欲下者下，吾取其犯命者。” 有人評價“漢南之國聞之曰：‘湯之德及禽獸矣！’四十國歸之。”賴及萬方數據庫，可以說是說皇者的德行不光會使人變得益，還能澤被天下下載，福緣因緣和合。蓋此身發，四條五常。
我們生活在天地之間，就要尊重天地間，人間的禮法。儒家認為“天地親師”為四大“君”神棍覺得，應該是是很多年孟子打上去的。道家認為“天地人道”為域中四大。釋家認為“地水火風”是構成世界的基本元素。這里應該說的是“天地親師”畢竟是儒家弟子，五常就是儒家的五常之德了“仁義禮智信”。人生在世白云蒼狗，變幻無常，如果沒有信仰，我們和咸魚有啥區別。為了刷存在感，要有敬畏之心，敬畏“天地親師”；信仰之道，信仰“仁義禮智信”。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
.我要獨立的培養出來.我的情操，怎敢讓.我謙遜有禮的品性遭遇磨損。許許多多釋疑全都講這兩句話是勸慰，廣大青年青少年上網呵護身子要長期熬夜。神棍看作，以孔老丈夫那暴發脾氣，要怎會以下狹隘，那年諸侯大亂，群雄逐鹿四起咋會基礎教育自身的門生要弄傷自身的身子，要要怎會收到子路你這個門生？《每千字文》的我優勢年，亦非世紀，衛國出陣誰敢保證質量不摔傷？
“恭(gong)(gong)”，恭(gong)(gong)敬、謙(qian)遜(xun)；“惟”，惟謹、順服(fu)；“鞠養(yang)(yang)”，撫育，培(pei)養(yang)(yang)。若本句是(shi)指(zhi)愛惜身體，“鞠養(yang)(yang)”還能勉強解(jie)釋，自己(ji)(ji)養(yang)(yang)活自己(ji)(ji)；“恭(gong)(gong)惟”咋解(jie)釋，自己(ji)(ji)對(dui)自己(ji)(ji)的身體恭(gong)(gong)敬、順服(fu)？這顯然與儒家思想背離，所以神(shen)棍認(ren)為這里是(shi)指(zhi)培(pei)養(yang)(yang)自己(ji)(ji)對(dui)“天地親師”要恭(gong)(gong)敬、謙(qian)遜(xun)；謹慎(shen)的遵(zun)從“仁義禮智信”。
總結報告一些，這里讓公司練習了繁榮得完美情況：廣袤有金龍ktv唱歌吃竹米；奶牛場有小強龍嬉戲吃豆苗。禮教之功，一草一木也沒有放棄你；天下萬物萬物都能夠 帝皇的恩典。要活連成一片把劍，謙虛小心謹慎的對付“天下萬物親師”，小心謹慎執行命令“仁義禮智信”的信仰，激發讓公司的德操。
臺豐人的信條“地坪之痛，德科邦擬解決處理！”